第2章中医学的哲学基础

属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互排斥和相互制约,称为:
A阴阳对立制约
B阴阳互根互用
C阴阳消长平衡
D:阴阳转化
下列五行的特性,不匹配的一项是:
A水约润下
B金约从革
C土元曲直
D火约延上
“寒者热之”的理论依据是
A阴阳对立制约
B阴阳互根互用
C阴阳消长平衡
D阴阳相互转化
《内经》中说:“阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也”,这说明了阴阳之间的哪一种关系:
A阴阳对立
B阴阳互根
C阴阳消长
D阴阳转化
阴阳的转化体现在:
A事物的无限可分性
B重阴必阳,重阳必阴
C阴盛则阳病
D阴阳之中可再分阴阳
关于阴阳的转化,下列说法错误的是:
A阴阳转化,是指阴阳对立的双方,在一定的条件下,可以各自向其相反的方向转化,
B事物内部阴阳双方的相互依存和相互消长是阴阳转化的内在根据
C在任何情况下,阴阳都可以互相转化不需要任何条件的限制
D可表现为重阴必阳、重阳必阴,寒极生热、热极生寒
热厥证说明了阴阳学说的:
A对立制约
B互根互用
C消长平衡
D相互转化
阳病治阴的病理基础是:
A阳虚
B阴虚
C阴盛
D阳盛
五行之“相侮”,主要是指:
A邪气亢盛,子病反侮其母
B邪气有余,母病传侮其子
C五行之反克
D其不及则所不胜侮而乘之
“见肝之病,知肝传脾”,是指:
A木克土
B木乘土
C土悔木
D母病及子
用取象类比的方法,按木、火、土、金、水依次排列,对不同事物进行五行归类,以下哪种排列是错误的:
A生长化收藏
B酸苦甘辛咸
C东南西北中
D风暑湿燥寒
关于五行相乘和相侮,下列说法错误的是:
A五行之间的相乘、相侮,是五行的生克制化关系遭到破坏后出现的不正常的关系。
B相乘即相克太过,超过正常制约的程序,使事物之间失去了正常的协调关系。五行相乘的次序与相克的次序一样,只是程度超过了正常限度。
C相侮,即反克。是指五行中的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反克,其次序与相克的次序相同。
D相乘和相侮均不属于生理现象
以下不属于相克规律的治法是:
A泻南补北法
B抑木扶土法
C滋水涵木法
D佐金平木法
五行中哪一行过强时,即可乘土,又可侮金:
A木
B土
C水
D金
体现了“抑强”治则的治法是:
A滋水涵木法
B肝火泻心法
C抑木扶土法
D佐金平木法
下列脏病传变不属于“五行相乘“的是
A脾病及肾
B心病及肾
C肺病及肝
D肾病及心
下列传变不属于“母病及子”的是:
A肺病及肾
B肝病及心
C肾病及脾
D脾病及肺
下列不属于五行中的“木”的是:
A春
B脉
C目
D筋
根据五行归属理论,黑色、咸味入:
A肝
B心
C肺
D肾
五行之间的生中有克,克中有生的相互生化,相互制约的关系称为:
A五行制化
B五行相乘
C五行相侮
D五行相生
下列关于五行的相生相克说法错误的是:
A五行相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;
B五行相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
C五行相生的次序是:木生土,土生水、水生火、火生金、金生木,
D在五行中,行与行之间生中有克,克中有生
根据五行相生规律所确定的治法是:
A扶土抑木
B培土生金
C培土制水
D泻南补北
根据五行相克规律所确定的治法是:
A滋水涵木
B肝火泻心
C培土制水
D培土生金
凡具有肃杀、收敛、沉降等性质和作用的事物和现象,均归属于:
A火
B金
C水
D土

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