传通记选析回顾测试20

净土宗特色是“本愿称名，凡夫入报，一生业成，来生不退”

《传通记》在消文、名相、考据，还有通途教理这一方面都解释得比较详尽，都有可观之处；在彰显净土法门特别意趣这一方面，亲切之处尚显不足。

整个教理教义、法门的开展，有一个逐渐积累的过程，今天因为资料比较齐全，所以某些方面可以说眼光更高，看的面更开阔。当然，这也是在总结前人教义阐发成果的基础上，所以不可以今非古。

《传通记》这种解释的体例，在今天来看，可能大多数人都觉得有些繁冗。那怎么读呢？不妨就“走马观花”一过即可，大致掌握它的路数，这么读下来，一定会有相应的积累。主要是理顺它的文气，把它的条理、路数看明白就可以了，这样就不至于迷失在文句当中。如果拿一些知识性的东西，自以为学问很丰富，其实没有掌握根本和关键，灵度不够，就是不具灵性，这样读书会把人读死。请抄写上述文字。

下列说法错误的是

善导大师用的经名是

言“佛”者，乃是西国正音，此土名“觉”，自觉、觉他、觉行穷满，名之为佛。言“觉行穷满”者，简异菩萨。此由如来，智行已穷，时劫已满，出过三位，故名为佛。善导大师对“佛”的解释，有何深义？

“如来对机说法，多种不同，渐顿随宜，隐彰有异”。一代说法的化仪，还有化法，都在这里面说了，其中也有以这里的《观经》来总摄一代佛法的意思。

“真身观”里面观阿弥陀佛八万四千相、八万四千种好，观佛眼，观佛的毫相，任何部位都在说法，佛是全身心都在说法的，佛就是法的彻底体现。所谓“人法并彰”，人就是法。

夫人在这十方国土当中能够特别选上“极乐世界阿弥陀佛所”，是阿弥陀佛密遣。“密遣”，就是说佛没有嘴上说“哎，你去选极乐世界”，但是他是身根相好说法，秘密加持，让韦提希夫人选中了极乐净土。

看594页，善导大师解释：明弥陀应声即现，证得往生也。明弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国，立即得生也。以我们来看，这是善导大师用文字解释出来，我们来看。当时韦提希夫人谁给她作文字解释呀？不是阿弥陀佛应声即现，她就证得往生了吗？她不是当时回心正念，愿生彼国，就立即得往生了吗？没有闻法，没人告诉她，她怎么知道？这就是六根相好说法。请抄写上述文字。

善导大师说“无量寿”里边含了两种三昧，“所念之名”就是“念佛三昧为宗”，“所观之境”是“观佛三昧为宗”，而观佛三昧是从念佛三昧所开出来的。