传通记选析回顾测试13

附加题：您是否对《传通记选析47-49》做了分科

《观经疏》的序分是

窃以真如广大，五乘不测其边；法性深高，十圣莫穷其际。真如之体量，量性不出蠢蠢之心；法性无边，边体则元来不动。无尘法界，凡圣齐圆；两垢如如，则普该于含识。恒沙功德，寂用湛然，但以垢障覆深，净体无由显照。以上文段属于

“遇因韦提致请，‘我今乐欲往生安乐。唯愿如来，教我思惟，教我正受’”，这是把《观经》发起序的“五缘”合为这一句。因为是玄义，讲得极为简略，没有讲太多。

序题门其实是把整部《观经》的内容都梳理了一遍，很简略地梳理了一遍。序分、正宗分（十三定观、三福九品），然后是流通分；耆阇分就没有说了，因为太简略了。

“依心起于胜行”之心指的是

“舍此秽身，即证彼法性之常乐”也，说明往生到极乐净土就是涅槃界。这个就是“不从一地至一地”，显示它的超越、顿速，所谓“顿教一乘海”。

要门是释迦牟尼佛的发遣之声，建立我们往生极乐净土的目标。善导大师就解释说“说此《观经》三福九品、定散二善，证赞彼佛依正二报，使人欣慕”，让我们欣慕极乐净土，愿意去往生，这是要门的主要功能。请抄写上述文字。

弘愿就是弥陀来迎，即第19愿来迎愿，彼佛说：“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难！”

“序”就是序曲、序幕、由序，是个开头，是讲的缘起，是个头序。比如听大鼓啦，看戏啦，看电影啦，它得有个由来，这叫“序”。“序”是头序，像我们打帽子、钩衣服，它有一个头，这个头一牵就牵出来了。那么讲这部《观经》也有个起头，这个头是怎么来的？就是这个“序”。所以“序题”讲的就是两件事，提婆教唆阿阇世以及韦提希请法。《观经》的缘起及主题叫“序题”。

有的人认为“讲真如，讲法性，这些是圣道门的”，不是这样的，真如法性不是圣道门的专属，它是圣道门、净土门共谈的，它是佛法的大本。真如法性，讲的就是至极真理、一切万法的本来。什么叫成佛呢？就是证悟这种真如法性，究竟圆满地契入真如法性，这就是成佛。不管净土门还是圣道门，目的不都是为了成佛吗？所以不可能说“只属于圣道门的专利，净土门不谈”，不是这个意思。

下列说法正确的是