中医学整体观念的内涵是
人体是一个整体，人与自然、社会相互统一
人体是一个有机整体
自然界是一个整体
人体三焦是一个整体
五脏与六腑是一个整体
不属于整体观念内容的是
人体是一个有机整体
人与自然环境的统一性
人与社会环境的统一性
五脏一体观，形神一体观
天地万物
中医学的基本特点是
阴阳五行与藏象经络
整体观念与辨证论治
以五脏为主的整体观
望闻问切与辨证论治
辨证求因与审因论治
“阴盛则阳病”所体现的阴阳关系是
阴阳交感
阴阳互根互用
阴阳对立制约
阴阳消长
阴阳转化
以脏腑部位及功能划分阴阳，则肾属
阳中之阳
阴中之阴
阳中之阴
阴中之阳
阴中之至阴
患者急性发病，壮热，烦渴，面红目赤，尿黄便干，舌苔黄。其病机是
五脏分阴阳，肝的阴阳属性是
阴中之阳
阳中之阳
阴中之阴
阳中之阴
阴中之至阴
五行学说认为病情较重的色脉关系是
色与脉的五行属性相符
色与脉的五行属性相生
客色胜主色
色与脉的五行属性相克
主色胜客色
下列关于五行生克规律的叙述，错误的是
木为水之子
火为土之母
水为火之所不胜
金为木之所胜
木为土之所不胜
藏象学说的形成基础，以下哪项不正确
古代解剖学知识的积累，认识了内脏的一些机能
长期对生活实践的观察总结，了解了脏腑的一些机能
古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化
临床经验大量积累，丰富并完善了藏象理论
古代解剖学知识的积累，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善
目的视物辨色功能主要取决于
肾阳的蒸化
肾阴的滋养
肾中精气的充盈
肝血的充足
脾气的健运
在肾主闭藏的功能活动中，最具有生理意义的是
纳气归肾，促进元气之生成
固摄二便，防止二便之失禁
固摄水液，防止水液无故流失
固摄精气，防止精气无故散失
摄纳阳气，防止阳气浮越于上
准确处理事务，支配行为对事物做出适当反应的措施，称为
《灵枢·本神》关于“五神脏”的认识，以下说法不正确的是
肝藏血，血舍魂
脾藏营，营舍意
心藏血，血舍神
肺藏气，气舍魄
肾藏精，精舍志
关于神、魂、魄、意、志的认识，以下说法不正确的是
神、魂、魄、意、志是对人的感觉、意识等精神活动的概况
神、魂、魄、意、志是与生俱来的
神、魂、魄、意、志是狭义之神的五种不同表现
神、魂、魄、意、志分属于五脏，以五脏之精气血为物质基础
心神统帅魂、魄、意、志
具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动功能的气是
决定体质的主要物质基础是
脏腑经络
精神状态
精气血津液
奇恒之腑
神明之府