无条件救度 闯关 第二十五关

其实释迦牟尼佛在《观经》里讲（）和（），目的就是为了显示这句弥陀名号功德的超越性。

即使随缘随分随力修学三福，乃至广修三学六度，但也不依靠那些功德往生极乐。为什么？

所以，《 》的定散二行回向往生，以下品下生为终结，有引导（ ）及上中二品归入念佛之意；而到了《观经》最后的“（）”时，则以非定善、非散善的“（）”之念佛作为总结论而言：

若念佛者，当知此人，则是（）；观世音菩萨、大势至菩萨，（）；当坐（），生诸( )。

佛告阿难：“汝（），持是语者，即是持（）。”

上来虽说（）之益；望佛本愿，（）一向专称弥陀佛名。

至此，整部《观经》彰显“定散二善（）；定散二善（）”之深意，洞若观火。

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