洱源县松鹤村“大老庚”民俗与民族交往交流交融调查问卷

尊敬的村民朋友/访客:您好!我们是洱源县委党校的课题组,正在开展“乡土民俗促进民族交往交流交融”的专题研究。松鹤村“大老庚”唱大戏习俗已延续33年,是多民族共居地区文化传承与民族团结的生动案例。本问卷旨在了解您对“大老庚”民俗的参与情况、看法以及该民俗对促进民族团结的作用。问卷采用匿名方式,所有数据仅用于学术研究,不会泄露您的个人信息。感谢您的支持与配合!

Q1:您的性别:

男
女

Q2:您的年龄:

18岁以下
18-30岁
31-45岁
46-60岁
60岁以上

Q3:您的民族:

彝族
白族
汉族
其他

Q4:您的文化程度:

小学及以下
初中
高中/中专
大专及以上

Q5:您在本村居住的时间:

10年以下
10-20年
20-30年
30年以上
祖辈居住

Q6:您的职业状况:

在家务农
村内务工/个体经营
外出务工
学生
退休
其他

Q7:您是否参与过“大老庚”唱大戏的活动?(可多选)

作为“大老庚”牵头组织过
作为演职人员参加过演出
作为唢呐队成员参与伴奏
作为观众观看过演出
作为后勤人员帮忙(如做饭、布置等)
从未参与过

Q8:您认为“大老庚”唱大戏坚持了33年的主要原因是什么?(可多选)

村民自觉传承文化的责任感
活动能增进村民感情
村里有良好的组织传统
春节需要热闹气氛
政府或村委的支持
其他

Q9:您认为“大老庚”唱大戏给您个人带来的最大收获是什么?(可多选)

结交了更多朋友
加深了对本村文化的了解
获得了荣誉感和归属感
学会了传统技艺(如唢呐、吹吹腔等)
丰富了自己的文化生活
没有什么收获
其他

Q10:您认为“大老庚”的组织方式是否需要规范化?(如建立章程、财务制度等)

需要,很有必要
可以适当规范
不需要,保持传统就好
无所谓

Q11:您觉得“大老庚”唱大戏对不同民族的村民团结有作用吗?

作用很大
有一定作用
作用不大
没有作用
说不清

Q12:在“大老庚”活动中,您是否与其他民族的村民合作过?(如共同排练、同台演出等)

经常合作
偶尔合作
很少合作
从未合作
不清楚

Q13:您认为“大老庚”民俗在打破民族界限方面的作用如何?

作用非常明显,大家只认“老庚”不分民族
有一定作用
作用不明显
完全没有作用
说不清

Q14:通过参与“大老庚”活动,您与其他民族村民的关系:

明显更亲近了
稍微亲近一些
没什么变化
反而疏远了

Q15:您认为“大老庚”唱大戏对松鹤村民族团结进步创建有帮助吗?

帮助很大
有一定帮助
帮助不大
没有帮助
说不清

Q16:您是否愿意与其他民族的“老庚”继续保持长期的交往?

非常愿意
愿意
无所谓
不太愿意
不愿意

Q17:您觉得“大老庚”唱大戏的剧目对村民有教育意义吗?(如忠孝节义、诚信友善等)

有很强的教育意义
有一定教育意义
意义不大
没有教育意义
说不清

Q18:您认为“大老庚”民俗最应该传承下去的是什么?(可多选)

唢呐、吹吹腔等传统技艺
村民团结互助的精神
“同庚”文化的伦理内涵
多民族文化交融的传统
春节热闹的节日氛围
其他

Q19:您认为当前“大老庚”民俗面临的最大困难是什么?(可多选)

年轻人外出务工,参与的人少了
传统技艺后继无人
活动形式太老套,年轻人不感兴趣
经费不足
缺乏政策支持
没有困难,发展得很好
其他

Q20:您认为年轻人对“大老庚”民俗兴趣不大的主要原因是什么?(可多选)

外出务工没时间参与
觉得传统戏曲不好看
更喜欢现代娱乐方式
觉得学唢呐、吹吹腔没用
不了解这个民俗的意义
其他

Q21:您是否支持“大老庚”民俗申报非物质文化遗产?

非常支持
支持
无所谓
不支持
反对

Q22:您对“大老庚”民俗的未来发展有什么建议?(可多选)

增加新的剧目和表演形式
加强对外宣传,让更多人知道
与乡村旅游结合,吸引游客
申报非遗,争取政策支持
邀请年轻人参与组织
保持原样就好,不要改变
其他

Q23:您希望“大老庚”唱大戏在未来?

继续保持,代代相传
在保持传统的基础上适当创新
大胆改革,与时代接轨
无所谓
洱源县松鹤村“大老庚”民俗与民族交往交流交融调查问卷
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